навеяно
вот этим постом товарища
ondrey_1 про религии.
религия, конечно, не является суррогатом алкоголя, скорее алкоголь является суррогатом религии. а химические изменения в мозгу употребителя - это грубая физиологическая стимуляция тонких ментальных процессов, которые в принципе и без нее могли бы происходить, занимайся пациент вещами поуместнее пьянства.
но дело не в этом.
по большому счету, все традиционные абрахамические религии - это одна и та же поваренная книга, претерпевшая за три тысячи лет несколько переизданий под шефством разных редакторов. при этом редактор был человеком очень занятым и немножко сумасшедшим, как и все по-настоящему одаренные люди, и сам окончательный текст не правил. всю работу с его слов делали работники не издательства даже, а типографии, народец темноватый, суетливый, смутный и перепуганный от рождения, поэтому на выходе всекий раз получалась не то чтобы абсолютная хуйня, но как-то не вполне точное отражение авторских замыслов и редакторских видений оного.
при этом следование догматам любой из абрахамических религий - это всегда начало верного пути, потому что учиться готовить нужно с яичницы, постепенно развиваяь до омлета, яиц, фаршированных черной икрой ну и далее ввысь и вширь. это развитие - обязательное условие, без развития никак. нельзя застрять на уровне яичницы, объявив ее единственно верным блюдом, а все остальное наследие кулинарной науки предать анафеме. то есть можно, конечно, все можно, но вот лично мне такой повар покажется клоуном, и жрать его яичницу, даже совершенную по качеству приготовления, я принципиально не стану. в суфизме неуклонное следование шариату является всего лишь одной из начальных ступеней, йога гласит, что
дхарма, следование религиозному долгу и вообще внутреннему закону - просто одна из четырех базовых жизненных ценностей, да и вообще скорее средство, нежели самоцель.
и еще. мне кажется, что любой человек, хоть на полшишечки продвинувшийся на пути личного роста и духовного развития, уже не может быть истинным адептом какой-либо из традиционных религий. он может использовать конфессиональные атрибуты, или принимать участие в религиозных праздниках, но как-то так, скорее из симпатии, благодарности и по привычке. так сэми шилдс, чемпион мира по К1, апофеозу ударных межстилевых поединков, выходит в ринг в кимоно с логотипчиком карате кекусинкай, хоти и поединок не по кекусинкай, и каратистом шилдс давно уже не считается и не является, и драться будут в шортах и с голым торсом, из-за чего легендарный боец каждый свой поединок вынужден начинать со стриптиза. они - и шилдс, и духовные наши авторитеты, духовные, не религиозные - в своем деле гораздо выше тех институций, к которым себя причисляли когда-то, в самом начале тернистого своего пути. то есть уже вне пределов нашего убогого обывательского понимания.
выпьемте, штоли.